之子于歸，宜其室家──淺談傳統婚禮之意義

自古以來，人們都在追尋能和彼此共度餘生的另一半。但婚姻中經歷各階段的喜怒哀樂後，讓人逐漸忘卻最初結合的真諦。其實在上古時期，無分東西方，男女結合的婚姻觀，幾乎可謂如出一轍。

據《希伯來聖經》記載，神覺得亞當一人獨居不好，於是從那人身上取下肋骨造成一個配偶，那便是世界上的第一個女人──夏娃。夏娃的出現，源自於神對男人的憐憫與慈愛，於是創造了女人作為輔助者，陪伴男人的生活，亞當則受神的託付，供應夏娃的生活並且保護她。他們一起受造為人，再由同一個肉身受造成為兩個個體，再讓彼此完整，並繁衍後嗣，一切源自上天的安排。

婚姻真諦 殊途同歸

古代的中國對婚姻也有相似的理念。《儀禮注疏》寫道，「夫妻牉合也」，「牉」，指的是一半，結合為一體的其中一方。因此，從此句可見，中國古代社會認定，沒有結婚的男女都是半人，只有結婚成為夫妻後，才能成為全人。所以古人也說「夫妻一體也」，並且更進一步地說：「父子一體也，夫妻一體也，昆弟一體也。」父子、兄弟之所以為一體，是因血緣的羈絆，完全沒血緣的夫妻，與具有血緣關係的手足父子並列，可見傳統社會重視夫妻的一面。

《禮記》又說：「男女有別，而後夫婦有義。」男女之間的差異，造就彼此不同的責任與貢獻。男人供應並且保護妻子，女人順從並且輔佐丈夫，雙方依禮結合，敬重彼此，古人稱如此情誼為「義」。

《聖經》記載，神對著男人和女人說：「要生養眾多，遍滿大地，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」如同《禮記》所云：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。」無論中西，婚姻的首要目的，皆是生養、教育子女，對上祭祀祖先、祀奉天主，對下傳宗接代、管理萬物。

古代中國社會近一步認為，婚禮為眾禮之本，婚姻制度為社會制度的基礎，是一切社會關係的開端。夫妻之間有道義，父子之間就能互相親愛，推而廣之，君臣之間亦能各正其位，君施仁而臣效忠。由此可見，正常的婚姻，能穩定家族與政治秩序，故備受重視。

三書六禮 媒妁之言

古代中國對婚姻的價值觀，可從其制定的禮法探知一二。男子以聘的程序娶妻，女子按聘的方式出嫁，是為中國封建體法下唯一承認的婚姻成立方式，其中最重要的特徵為「父母之命，媒妁之言」。婚姻的結合意義之一在於「合二姓之好」，意謂兩個不同姓的家族締結交好，非獨為男女當事人的結合，所以必由雙方的家長主持。又因男女有別，所以男女到了適婚年齡，如果不是透過媒使詢問對方的名字，則互不識名；若非經由文定之禮確定了婚配對象，則不交往親近。將有婚事之家須將婚期稟告國君，主事者淨身戒欲而將婚事稟告祖先，備辦酒食而會集鄉親同僚朋友，使上下、人神盡知此樁婚事，藉由公開儀式，在眾人見證下，使男女雙方緊繫其婚配的對象，以示有所屬。

古代中國的婚禮，雖繁瑣複雜，卻其來有自。西周時期，將婚禮程序的禮儀規範稱為「六禮」，必經：提親、問名、文定、下聘、請期、親迎，而後婚姻才正式成立。

男方在迎娶之上備極禮數，敬慎其事，每一道程序，男方皆須攜禮而至，一切都與女方商量，不敢擅作主張。六禮之中，有五禮皆以「雁」為贄見之禮，可見雁於婚禮中的特殊意義。鄭玄注《儀禮》中，稱用雁為「取其順陰陽往來」。大雁是一種隨天氣變化而南來北往定向遷徙的鳥，用雁為禮，象徵順乎陰陽。《白虎通．嫁娶》說大雁南北往來守時守節，那麼男女結婚也不要違背婚時；且大雁若失配偶，終生不再成雙，以此告誡女子結婚後要忠於丈夫；同時，大雁飛行有序，說明婚後女子要遵循長幼有序，不能違背。

夫義婦德 敬慎重正

隨著時代演變與各地風俗迥異，婚禮形式多樣。然見《禮記》所載，「昏禮不用樂，幽陰之義也。樂，陽氣也。昏禮不賀，人之序也。」古代娶妻之禮，在黃昏時舉行，取其陰陽交替之意，故名「昏」禮。而「不樂不賀」，指涉西周時代的貴族婚禮，既不演奏音樂，也不接受祝賀，更沒有吃喝同歡的賓客。彼時新郎身穿爵弁服，隨從一律著黑，迎親馬車也漆成黑色，新娘則身著玄色衣緣的黑嫁衣。整體氛圍端莊，因為他們認為，婚禮本質上隸屬「幽陰」，需要嚴肅對待。

女方家是自嫁女之夜起，要一連三夜不熄滅燭火，通宵不得安眠，以示與女兒別離的悲傷，而男方則是三天不能有音樂歌舞，因為新郎將從此傳承家族血脈、擔起一家之責，奉養父母，必須保持嚴肅審慎的心情。

於成婚之日，迎親前新郎須先祭祖，將婚事敬告祖先，以示婚事為奉「父母之命」。接著，新郎親自前往女家迎娶，於女家廟堂拜見女方父母後，如同西方傳統婚禮的習俗，女方父母將其女親手交與新郎，象徵保護、供應女子的責任隨之轉交，女子順從協助的對象也隨之轉移。《禮記．郊特牲》記載，當新娘走出父家大門後，夫引領婦，婦跟從夫，夫主婦從的夫婦之義便由此開始，終不改其序。

新郎親自為新娘駕車，並把引車繩交給新娘，使其順利上車坐穩，是以謙敬的舉動表示對新娘的親切關照。待新郎引領新娘進家門後，兩人行「共牢合巹」之禮，夫妻須同食一牲、共飲一酒，表示共同生活的開始。巹，是一種匏瓜，俗稱苦葫蘆，其味苦而不可食。合巹是將一隻巹，破為兩半，各盛酒於其中，新郎新娘各飲一巹。匏瓜剖分為二後以線連柄，象徵夫妻原為兩個個體，因婚姻把兩人連成一體，故先分為二，後合二為一。又因巹味苦而酒亦苦，飲了巹中苦酒，預示著婚後夫妻同甘共苦、患難與共。

漢代以降，還有結髮禮的儀式，即男女雙方各剪下一綹頭髮綰結束髮，作為夫妻一體、永結同心的信物。所謂「結髮為夫婦，契闊誓偕老」，這首古老的情詩便是由此而來。

琴瑟在御 與子成說

婚禮的一切過程，皆是由「父母之命，媒妁之言」從中牽引，真正結婚的男女，反而都未直接參與，直到洞房花燭夜，新郎掀開新娘的紅蓋頭，雙方始才見到未來將要相守一輩子的人真正的模樣。

古人相信，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今日的姻緣是上天先祖的安排，是累積了千年所修得的緣分，即所謂命中注定。男子遠色、女子貞順是當時的社會共識，感情的歸屬因此專一單純。「結髮為夫妻，恩愛兩不疑。」古人先說「恩」才說「愛」，夫妻之間講究更多的是道義，因為古人認為人的情感是容易變化的，愛情有可能會隨著時間的推移而轉弱變淡。「執子之手，與子偕老」，說的是承諾與責任；畫眉舉案，則是一種不用言說、雙方互相敬重且皆憑默契而了解的知己之情。

漢朝的經學家鄭玄說：「婚姻之道，謂嫁娶之禮。」婚姻的真諦，可從男女嫁娶之禮中領會，儀節繁瑣，是因為責任重大，對待婚姻，自始至終都須敬慎重正。

現代婚禮從簡，雖仍見一些古禮傳承之影，但其中「取義」的精神與意義已漸漸為人所忘。若能以恩義作為婚姻的基礎，彼此互相尊重，那麼兩人因愛而結合，在上帝和眾人的面前互許承諾，共度一生，在愛之上多一分恩義與敬重，那麼「山無稜，天地合，乃敢與君絕」的深情就絕非只是古人的專利。